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人,到底是无私的,还是自私的?
发布时间:2018-04-10


《合作的财富》[]尤查·本科勒著 简学译/湛庐文化策划、浙江人民出版社20183月版/72.90


■胡 泳(北京大学新闻与传播学院教授)

让我们期待,有关人类有能力合作的论证,能够成为更多人头脑中的常识。

钟摆终于摆到这一边了吗?数个世纪以来,人类社会按照对人性的一种不敢恭维的认识而运行,这种认识就是:人是一种内在的自私动物,无论生活在哪里都是一样。经济学把这桩事情看得透彻,所以才有所谓的“经济人”假设,即把人看作关注自我、物欲横流的生物,不断试图通过理性计算以达到效用大化。其实我们也都清楚,这是一种漫画式的说法,然而,在市场和政治的“真实世界”中,“经济人”假设的实际运行好得让我们足以接受它。

结果就是,现存根深蒂固的社会结构:从上至下的商业模式、惩罚性的法律制度、对所有事务采取的市场化取向(从教育改革到环境监管)都建立在“人是自私的”这一假设之上。在此种社会结构中,“人为财死、鸟为食亡”是金科玉律,“只问成败,不问是非”是社会认知。

然而,在过去20余年里,经济人模型终于显示出了疲态,一批学者开始致力于提出新的解释人类社会的范式。在数以百计的不同文化中进行的研究显示,大多数人的合作能力要比先前假定的高得多。“理性人”的神话被戳出了很多漏洞,虽然新的范式也还没有赢得主流承认,无论是在经济学家、政治家还是普通人当中都是如此。哈佛大学教授尤查·本科勒的《合作的财富》试图为此振臂一呼,他想告诉人们:合作是怎样战胜自我利益的。

在这本书中,本科勒列举了来自神经科学、经济学、社会学、进化生物学、政治学等学科的一系列新发现,并且提交了大量真实生活的案例,试图证伪“人是自私的”这一命题,志向绝不在小,其目的是要论证:一旦人类懂得驾驭合作之力量,就可以以之改进商业流程、设计更为智能的科技手段、改革我们的经济体系、将对科学的志愿贡献最大化、减少犯罪、提升公民运动的效力等,不一而足。

本科勒的全部要旨在于,诸多的科学研究成果和无数的基于互联网的例子揭示了,人类并非经济学家所想象的那种无可救药的、自私自利的人,也不是社会逆行者,而是拥有与生俱来的合作本性,可以在各自认可的社会结构中携手行动,而不是陷入永无休止的竞争。

本科勒充满乐观地写道:“Linux 的吉祥物企鹅 Tux 正在一点一点地瓦解霍布斯在《利维坦》一书中所宣扬的人性观。”这种人性观当然就是:从根本意义上和普遍意义上说,人是自私的。管理人的唯一方法就是建立政府并由它对我们进行控制,这样,我们就不会在盲目追求自利的过程中伤害到彼此;或是让彼此的生活悲惨到难以容忍的地步。同时,企鹅也在反对亚当 · 斯密提出的应对我们自私的另外一个解决方案——“看不见的手”。毫无疑问,企鹅代表着人类内在的无私本性,我们要做的是,设计合适的制度和政策以发扬光大这种本性。

本科勒在上一本书《网络财富》中着重论述了源自国家、市场两大传统的资源分配模式之外的第三种合作努力,他称之为“共同对等生产”(commons-basedpeer production)。在他看来,由个人及或松散或紧密的合作者进行的非市场化、非专有化的生产,在信息、知识和文化交换中所起的作用日益加大,维基百科、开源软件和博客圈都是例子。《网络财富》虽然火花四射,却是以学术方式撰写的大部头著作,读来令人头疼。而作者的这本新书却一反常态,充满了各种轶事,且一本参考文献都没有,与其说它是对自由市场的意识形态及其认知前提的学理式的解构,不如说是一本有关人类合作的新科学发现的普及版。书中的例子,从丰田的管理文化、西班牙的村民自治,到唱片的自主定价和 GNU/Linux 数字化礼品经济,都表明合作的可行性在大范围内不断显现。那么,合作赖以运行的底层基础是什么呢?遗传?文化?法律和公共政策?商业组织?社会规范?

真正的答案可能是:所有这一切。本科勒一开始就以进化生物学挑战了理查德 · 道金斯的名作《自私的基因》,以及自然选择只发生在个体层面而非群体层面的说法。他引用哈佛大学生物学教授马丁 · 诺瓦克(Martin Nowak) 的话:“也许进化引人注目的方面就是,它能够在一个竞争性的世界当中促成合作。这样,我们也许可以在突变和自然选择这两个进化的基本原则之外,加上第三个:自然合作。”

本科勒还讨论了合作的心理与社会影响,沟通的加强如何导致了共情和团结性,以及在成功的公地管理中公平和信任的重要性。如何框定公平也是重要的,例如,我们能接受走运者的中奖、企业高管的高薪,却无法容忍排队中的插队。在《合作的财富》全书中,没有一个单一的、总体性的论述,作者更像一位导游,通过不同的学术研究和许多原型系统,带领我们穿行于斑驳陆离的人类合作风景。过去20多年,想了解学者在人类合作上有何发现,这本书是好的导读。想了解21世纪,合作会在生活中占据何等地位,这本书有好的预测。让我们期待,有关人类有能力合作的论证,能够成为更多人头脑中的常识,特别是政治家和经济学家。企业家也是一样:是否能够重新思考人的本性,而改变那些通过激励结构——既包括奖励,也包括惩罚,来管理人的古老做法?


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